正月十五元宵節、2月14日情人節、2022年2月22日、七夕……這些成雙成對的日子被現代泉州人奉為“情人節”。那么泉州傳統民俗版的“情人節”到底是哪一天呢?

2月20日上午，泉州小山叢竹書院里，地方歷史文化方面的研究專家——泉州師范學院陳桂炳教授分別從“泉州民俗與泉州學”“辭舊迎新說春節”“數字觀念與民俗”“戲臺上下看民俗”“僑批與僑鄉民俗”五個方面講述泉州的民俗文化，并著重提到“情人節”的民俗文化。

陳桂炳首先分析了數字與民俗文化的關系。他發現中國重要的傳統節日，即月與日大都集中在奇數上，如一月一(正月初一)、三月三、五月五、七月七、九月九。這不是巧合，而是與民間“逢兇化吉”的思維有著莫大關系。數字里的民俗寄托著泉州人對美好生活的向往。他認為，自從數的概念誕生以來，它不僅具有計算的功能，還具有文化的功能，并依據這種文化功能深刻地影響著人類的其他文化。

比如，人們對偶數的認同，首先，來自于對自身的感受：人的肢體是對稱的，兩只手可以協同勞作，兩條腿可以交替行走，兩只眼睛可以看清楚事物，否則視為肢體不全，導致生活能力減弱。其次，從生活習慣認同對稱。筷子是一雙的，夫妻是成雙的。生活必需品和繁衍都必須是偶數。把偶數和吉利、順暢相關聯。相反，不偶為奇，奇數是不走運的說法。

早些年，有人認為“七月七”的七夕節，是中國傳統的情人節。陳桂炳研究后卻認為，牛郎織女本身是神話中的悲劇，由于夏天天氣的原因，七夕節晚上經常是細雨蒙蒙，天氣和神話的人物故事情節本身就不支持情人節的說法。七夕節在泉州稱“七娘媽生”。七在我們民族傳統的數字觀念中屬于亡靈所有。

在閩南也有元宵節是情人節的說法。陳桂炳認為這和戲曲《陳三五娘》主人公愛情緣起于元宵夜賞燈有關。但是元宵節的主題在燈而不在情。

陳桂炳認為，如果一定要從傳統節日里找出一個能與“情人節”沾上邊的節日，最有可能的是古代三月三上巳節。《詩經·國風》中有篇《溱洧》，說的就是當時鄭國的民俗：上巳節這天，溱、洧二水，春水渙渙，男女青年採蘭泛遊其上，情人間互贈香草，永結盟好。

(記者 洪亞男 劉柏涵)

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